فصل: علل أخبار رويت في المناسك والسير

علل أخبار رويت في مناسك الحج وأدائه وثوابه ونحو ذلك

787- قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ، عَنْ عَائِشَةَ ابْنَةِ الزُّبَيْرِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ خَلادٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ اللَّهُمَّ مَنْ ظَلَمَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ، وَأَخَافَهُمْ، فَأَخِفْهُ، وَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ‏:‏ أَيُّهُمَا الصَّحِيحُ‏؟‏

قَالَ‏:‏ حَدِيثُ عَائِشَةَ ابْنَةِ الزُّبَيْرِ أَصَحُّ، لأَنَّ النَّاسَ قَدْ رَوَوْهُ عَنِ السَّائِبِ بْنِ خَلادٍ‏.‏

فَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ‏:‏ مَا حَالُ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ هَذَا‏؟‏

قَالَ‏:‏ لا بَأْسَ بِهِ، كَتَبْنَا عَنْهُ بِالْبَصْرَةِ، أَخْرَجَ إِلَيْنَا جُزْءًا عَنْ عَائِشَةَ، فَانْتَخَبْتُ مِنْهُ أَحَادِيثَ غَرَائِبَ، وَتَرَكْتُ الْمَشَاهِيرَ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ مَا حَالُ عَائِشَةَ، هَلْ رَوَى عَنْهَا أَحَدٌ سِوَى مُعَاوِيَةَ‏؟‏

قَالَ‏:‏ نَعَمْ، حَدَّثَنَا عَنْهَا الْمَدَنِيُّونَ‏.‏

788- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ وَالِدُ أَبِي زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيِّ، عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ عَنِ الْوَلِيدِ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِنَّ عَبْدًا أَصْحَحْتُ جِسْمَهُ، وَأَوْسَعْتُ عَلَيْهِ فِي الرِّزْقِ يَأْتِي عَلَيْهِ خَمْسُ سِنِينَ لا يَفِدُ إِلَيَّ مَحْرُومٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ الْعَلاءُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مُرْسَلٌ مَرْفُوعٌ‏.‏

789- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو الطَّاهِرِ بْنُ السَّرْحِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ شُعْبَةَ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ‏:‏ رَأَيْتُ الطِّيبَ فِي مِفْرَقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ فَقَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا حَنَشٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَلَمْ يَقُلْ‏:‏ عَنْ أَبِيهِ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ أَيُّهُمَا أَشْبَهُ‏؟‏

قَالَ‏:‏ أَبُو نُعَيْمٍ أَثْبَتُ، وَلا أُبْعِدُ أَنْ يَكُونَ قَالَ لَهُمْ مَرَّةً‏:‏ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

790- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ‏:‏ كَانَ إِذَا نَظَرَ إِلَى رَجُلٍ يُرِيدُ السَّفَرَ، يَقُولُ‏:‏ أُوَدِّعُكَ كَمَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُوَدِّعُ، ثُمَّ يَقُولُ‏:‏ أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ، وَأَمَانَتَكَ، وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ‏.‏

قَالا‏:‏ وَهِمَ سَعِيدٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ‏.‏

وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، فَوَهِمَ فِيهِ أَيْضًا، فَقَالَ‏:‏ عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ‏.‏

وَالصَّحِيحُ عِنْدَنَا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ‏:‏ عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ قَزَعَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ قَزَعَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ كَانَ إِذَا وَدَّعَ رَجُلا، قَالَ‏:‏ أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ، وَأَمَانَتَكَ‏.‏

ثُمَّ ذَاكَرْتُ بِهِ أَبِي، فَقَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ هَذَا الْحَدِيثَ‏.‏

791- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ‏:‏ أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ حَاضَتْ بَعْدَمَا أَفَاضَتْ يَوْمَ النَّحْرِ، فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ أَنْ تَنْفِرَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ قَتَادَةُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مُرْسَلٌ فِي قِصَّةِ صَفِيَّةَ رَوَاهُ الدَّسْتَوَائِيُّ، وَغَيْرُهُ وهذا هو الصحيح‏.‏

792- سألتُ أبي، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَةِ شَيْبَةَ، عَنْ حَبِيبَةَ ابْنَةِ أَبِي تَجْرَاةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي السَّعْيِ بَيْنَ الصَّفَا، وَالْمَرْوَةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَاهُ غَيْرُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ، فَقَالَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْصِنٍ، عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَةِ شَيْبَةَ، عَنْ حَبِيبَةَ ابْنَةِ أَبِي تَجْرَاةَ وَأَمَّا الشَّافِعِيُّ‏:‏ فَرَوَى عَنِ ابْنِ الْمُؤَمَّلِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْصِنٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي تَجْرَاةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

793- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْمَعْنِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَشَى عَنْ زَمِيلٍ لَهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَقَدْ رَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، مِثْلَ رِوَايَتِهِ عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ عِنْدِي، لأَنَّ سَعِيدَ بْنَ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنِ الْحَسَنِ‏:‏ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ أَشْبَهُ‏.‏

794- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ‏:‏ أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي بَيْضِ النَّعَامِ حَدِيثُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ فِي بَيْضِ النَّعَامِ كُلُّ بَيْضَةٍ صِيَامُ يَوْمٍ، وَإِطْعَامُ مِسْكِينٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ بِصَحِيحٍ عِنْدِي، وَلَمْ يَسْمَعِ ابْنُ جُرَيْجٍ مِنْ أَبِي الزِّنَادِ شَيْئًا، يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخَذَهُ مِنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى‏.‏

795- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ‏:‏ أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، حَدَّثَهُ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ هَلْ سَمِعَ الشَّعْبِيُّ مِنْهُمَا‏؟‏

فَقَالَ‏:‏ لا يُحْتَمَلُ، وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُمَا آخَرُ، وَلَكِنْ كَذَا حَدَّثَ بِهِ هَمَّامٌ، فَلا أَدْرِي مَا هَذَا الأَمْرُ‏؟‏

796- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ وَهَبُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ حِينَ رَكَضَ زَمْزَمَ بِعَقِبِهِ، جَعَلَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ تَجْمَعُ الْحَصَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ رَحِمَ اللَّهُ هَاجَرَ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ، لَوْ تَرَكَتْهَا كَانَتْ عَيْنًا مَعِينًا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لا يَقُولُونَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ‏:‏ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، وَيَقُولُونَ‏:‏ أَيُّوبُ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ‏.‏

797- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اشْتَرَى هَدِيَّةً مِنْ قَدِيدٍ‏.‏

قَالَ‏:‏ إِنَّمَا هُوَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ‏:‏ مَوْقُوفٌ، وَالْوَهْمُ مِنْ يَحْيَى بْنِ يَمَانٍ‏.‏

798- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ ثَوْبًا مَسَّهُ الْوَرْسُ، وَلا الزَّعْفَرَانُ إِلا أَنْ يَكُونَ غَسِيلا‏.‏

قَالَ‏:‏ أَخْطَأَ أَبُو مُعَاوِيَةَ فِي هَذِهِ اللَّفْظَةِ‏:‏ إِلا أَنْ يَكُونَ غَسِيلا‏.‏

799- قال سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه الثوري وغيره، عن أبي إسحاق، عن علي بن ربيعة قال كنت رديف على فقال حين ركب الحمد لله ثلاثا سبحان الذي سخر لنا هذا وذكر الحديث‏.‏

فقال أبي حدثني أبو زياد القطان عن يحيى بن سعيد قال كنت أعجب من حديث على ابن ربيعة كنت ردف على لأن على بن ربيعة كان حدثا في عهد على ومثله أنكرت ان يكون ردف علي حتى حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن علي بن ربيعة قلت لسفيان سمعه أبو إسحاق من على بن ربيعة فقال سألتُ أبا إسحاق عنه فقال حدثنى رجل، عن علي بن ربيعة‏.‏

800- أنا أبومحمد عبد الرحمان بن ابى حاتم قال‏:‏ إِنا عبد الرحمان بن بشر النيسابوري فيما كتب الى قال ذكر عبد الرحمان ابن مهدي حديث على بن ربيعة الذي الذي رواه قال كنت ردف على فلما ركب قال سبحان الله الذي سخر لنا هذا فسمعت عبد الرحمان بن مهدي يقول قال شعبة‏.‏

فقلتُ لأَبي‏:‏ إسحاق ممن سمعته قال من يونس ابن خباب فأتيت يونس بن خباب فقلت ممن سمعته فقال من رجل رواه، عن علي بن ربيعة‏.‏

801- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَحْرَمَ وَلَبَّى مِنَ الْبَيْتِ حِينَ انْبَعَثَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ‏.‏

فَقَالا‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ حَبِيبٌ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ‏.‏

وَقَالا‏:‏ هُوَ الصَّحِيحُ‏.‏

802- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ‏:‏ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ، وَالْحِجْرِ، يَقُولُ‏:‏ رَبَّنَا أَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، أَخْطَأَ فِيهِ أَبُو نُعَيْمٍ، إِنَّمَا هُوَ‏:‏ يَحْيَى بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ‏:‏ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ، قَالَ‏:‏ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ العَبْدِيُّ، وَغْيُرُهُ، فَقَالُوا‏:‏ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ السَّائِبِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ مُنْذُ حِينٍ أَسْمَعُ النَّاسَ، يَقُولُونَ‏:‏ هَذَا مِمَّا أَخْطَأَ فِيهِ أَبُو نُعَيْمٍ‏.‏

803- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ لِضُبَاعَةَ‏:‏ اشْتَرِطِي‏.‏

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ‏:‏ وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ ضُبَاعَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّ عَامَّةَ النَّاسِ يَقُولُونَ‏:‏ هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ لِضُبَاعَةَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ أَشْبَهُ عِنْدِي مُرْسَلٌ‏:‏ هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

804- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَسَدُ بْنُ مُوسَى، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ‏:‏ أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَجُزَ حِمَارٍ وَحْشٍ، وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَرَدَّهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ شُعْبَةُ يَرْوِيهِ عَنْ حَبِيبٍ، عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ وَشُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

805- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ يَسُوقُ بَدَنَةً‏:‏ ارْكَبْهَا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ عِكْرِمَةُ، عَنْ أَنْسٍ لَيْسَ لَهُ نِظَامٌ، وَهَذَا حَدِيثٌ لا أَدْرِي مَا هُوَ‏.‏

806- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ عُقَيْلِ بْنِ عَمِّ عَمْرِو بْنِ عَوْنٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ‏:‏ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ حَجَّ عَلَى نَابٍ جَعْمَاءَ، فَقُلْتُ‏:‏ أَتَحُجُّ عَلَى هَذَا‏؟‏ قَالَ‏:‏ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لا تَدَعُوا الْحَجَّ، وَلَوْ عَلَى نَابٍ جَعْمَاءَ فَلَمْ يَكُنْ لِي فِي الإِبِلِ غَيْرُهَا‏.‏

فَقَالَ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي، وَلأَبِي زُرْعَةَ‏:‏ مَا حَالُ سَهْلِ بْنِ عُقَيْلٍ‏؟‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ هُوَ قَرَابَةُ عَمْرِو بْنِ عَوْنٍ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ صَدُوقٌ‏؟‏

قَالَ‏:‏ نَعَمْ‏.‏

وَقُلْتُ لأَبِي‏:‏ مَا حَالُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ‏؟‏

فَقَالَ‏:‏ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ‏.‏

807- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ فِي التَّلْبِيَةِ‏.‏

فَقَالا‏:‏ هَذَا خَطَأٌ يُخَالِفُهُ الأَعْمَشُ، فَقَالُوا‏:‏ مِنَ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ لَهُمَا‏:‏ الْوَهْمُ مِمَّنْ هُوَ‏؟‏

فَقَالا‏:‏ مِنْ شُعْبَةَ‏.‏

808- وسألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه أبو عامر العقدي عن حماد بن سلمة عن منصور بن شيبة، عن أُمه عن عائشة قالت كان لايوضع حجر على حجر بمنى الا أن يتخذ الرجل كنيفا‏.‏

قال أبي‏:‏ حدثنا أبو سلمة قال حدثنا حماد عن منصور بن شيبة، عن أُمه قالت كان قولهما بلا عائشة‏.‏

قال أبي‏:‏ هذا الحديث عن منصور، عن أُمه أشبه عندي ومتن الكلام مشهور عن عائشة‏.‏

809- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ‏:‏ أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ حَاضَتْ بَعْدَمَا طَافَتْ يَوْمَ النَّحْرِ، فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَنْفِرَ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ كَمَا رَوَاهُ الدَّسْتَوَائِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ حَاضَتْ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ الْخَطَأُ مِمَّنْ هُوَ‏؟‏

قَالَ لا أَدْرِي مِنْ عَبَّادٍ هُوَ، أَوْ مِنْ سَعِيدٍ‏.‏

810- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِنَّمَا سُمِّيَ الْبَيْتُ الْعَتِيقُ، لأَنَّهُ أُعْتِقَ مِنَ الْجَبَابِرَةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ رَوَاهُ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ مَوْقُوفٌ‏.‏

وَرَوَاهُ اللَّيْثُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدِيثُ مَعْمَرٍ عِنْدِي أَشْبَهُ، لأَنَّهُ لا يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَرْفُوعٌ‏.‏

811- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ الْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلا الْجَنَّةَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا أَنْكَرَهُ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

812- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمَاجِشُونِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ كَانَ مِنْ تَلْبِيَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لَبَّيْكَ إِلَهَ الْحَقِّ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ كَذَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْبُحْتُرِيِّ، عَنْ يَزِيدَ‏.‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، وَغَيْرُهُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمَاجِشُونِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لا يَذْكُرُونَ أَبَا سَلَمَةَ‏؟‏

قُلْتُ‏:‏ أَيُّهُمَا أَصَحُّ‏؟‏

قَالَ لا أَدْرِي، غَيْرَ أَنَّ النَّاسَ عَلَى حَدِيثِ الأَعْرَجِ أَكْثَرُ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ثِقَةٌ‏.‏

813- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ الْعُمْرَةُ تُكَفِّرُ مَا بَيْنَهُمَا الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ‏:‏ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، وَشُعْبَةُ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ سُمَيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

814- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ الْحَجَرُ الأَسْوَدُ مِنْ حِجَارَةِ الْجَنَّةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ أَخْطَأَ عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ‏.‏

وَرَوَاهُ شُعْبَةُ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ الْمِصْرِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ مَوْقُوفٌ‏.‏

815- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، أَوْ أَبِي الْعَلانِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ لَهُ‏:‏ نَاوِلْنِي حُصَيَّاتٍ فَنَاوَلْتُهُ حَصَا الْخَذْفِ، فَجَعَلَ يُحَرِّكُهُنَّ فِي يَدِهِ، وَيَقُولُ‏:‏ بِمِثْلِهِنَّ، وَإِيَّاكُمْ وَالْغَلْوَاءَ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغَلْوَاءِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ أَبُو الْعَالِيَةِ أَصَحُّ‏.‏

وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ، فَقَالَ نَحْوَ مَا قَالَهُ أَبِي‏.‏

وَقَالَ‏:‏ وَهِمَ حَمَّادٌ فِي ذَلِكَ‏.‏

816- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه عبد الله العمري، عن حميد الطويل عن رجل من أهل البصرة قال سئل ابن عمر عن رجل واقع أهله قبل أن يرمى الجمرة‏.‏

فقال أبي هو علي البارقي الازدي‏.‏

قال أبي‏:‏ روى هذا الحديث الحسن بن صالح وغيره عن ليث بن أبي سليم، عن حميد، عن ابن عمر نحو هذا الكلام‏.‏

قال أبي‏:‏ فكنت أحسب ان حميدا هذا شيخ ادرك ابن عمر حتى تبين لى بعد أَنه حميد الطويل، عن علي البارقي‏.‏

817- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنِ الْحَدِيثِ رَوَاهُ أَبَانٌ الْعَطَّارُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ شَهْرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ، فَقَالَ‏:‏ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى، وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ، وَهُوَ يَقُولُ‏:‏ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ، وَلا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ‏.‏

رَوَاهُ هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، وَمَطَرٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

فَقُلْتُ لأَبِي‏:‏ أَيُّهُمَا أَصَحُّ‏؟‏

قَالَ‏:‏ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ أَصَحُّ‏.‏

818- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلا الْجَنَّةَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا مِنْ حَدِيثِ أَيُّوبَ مَوْقُوفٌ‏.‏

819- سَمِعْتُ أَبِي وذكر حديثا رواه عوف عن زياد بن حصين، عن ابن عباس أَنه تمثل وهو محرم وهن يمشين بنا هميشا‏.‏

فقال أبي روى البصريون عن زياد بن حصين، عن أبي العالية، عن ابن عباس‏.‏

ورواه الكوفيون عن زياد، عن أَبيه، عن ابن عباس‏.‏

قال أبي‏:‏ المصريون اعلم بزياد بن حصين‏.‏

820- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنْ أَبِي زُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ‏:‏ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، عَنْ يَوْمِ النَّحْرِ، وَهُوَ بَيْنَ الْجَمْرَتَيْنِ، عَنْ رَجُلٍ حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ، وَعَنْ رَجُلٍ حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَرْمِيَ، وَعَنْ رَجُلٍ طَافَ قَبْلَ أَنْ يَرْمِيَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ بَيْنَ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ، وَعُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الأَزْدِيُّ، وَأَبُو زُبَيْدٍ لا أَعْرِفُهُ‏.‏

821- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ‏:‏ أَنَّهُ أَفَاضَ مِنْ عَرَفَةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمْ يَرْفَعْ رَاحِلَتَهُ يَدًا غَادِيَةً حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ‏.‏

822- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ‏:‏ أَنَّهُ كَانَ رَدِيفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ، وَلَمْ يَرْفَعْ رَاحِلَتُهُ يَدًا غَادِية حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَانِ الْحَدِيثَانِ خَطَأً، الشَّعْبِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أُسَامَةَ شَيْئًا فِيمَا أَعْلَمُ‏.‏

823- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّرَائِفِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ حَجَّ عَنْ أَبِيهِ، أَوْ عَنْ أُمِّهِ، فَقَدْ قَضَى عَنْهُ حَجَّهُ، وَكَانَ لَهُ فَضْلُ عَشْرِ حِجَجٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لَيْسَ هَذَا مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرٍو، إِنَّمَا هَذَا هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الَّذِي يُعْرَفُ بِالْمُحْرِمِ، وَكَانَ وَاهِيَ الْحَدِيثِ، وَهَذَا عِنْدِي حَدِيثٌ بَاطِلٌ‏.‏

824- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه بشر بن بكر عن الاوزاعي، عن عَبد الله بن عبيد بن عمير، عن أَبيه قال‏:‏ قال على لعمر لم نهيت عن متعة الحج فقال عمر أحببت أن يكثر زوار هذا البيت فقال علي من أفرد بالحج فقد أحسن ومن تمتع بالحج فقد أخذ بكتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم‏.‏

قال أبي‏:‏ رواه الوليد بن مسلم عن الاوزاعي، عن عَبد الله ابن عبيد قال‏:‏ قال علي‏.‏

قال أبي‏:‏ لم يذكر عبيد بن عمير‏.‏

قال أبي‏:‏ يدل رواية الوليد على ان الصحيح كما رواه بلا عبيد بن عمير لأن الوليد رفاع قلت ماذا لم يوصله الوليد فهو مرسل أشبه بلا عبيد بن عمير قال نعم‏.‏

825- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، قَالَ‏:‏ نَزَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْعَقِيقِ، وَقَالَ‏:‏ أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ، فَقَالَ‏:‏ صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ، وَقُلْ‏:‏ عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَاهُ النَّاسُ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

826- وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ‏:‏ يَا بَنِيَّ، اخْرُجُوا مِنْ مَكَّةَ مُشَاةً، حَتَّى تَرْجِعُوا مُشَاةً حَاجِّينَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ‏:‏ إِنَّ لِلْحَاجِّ الرَّاكِبِ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا سَبْعِينَ حَسَنَةً، وَلِلْمَاشِي سَبْعُمِائَةِ حَسَنَةٍ مِنْ حَسَنَاتِ الْحَرَمِ قِيلَ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، حَسَنَاتُ الْحَرَمِ‏؟‏

قَالَ‏:‏ الْحَسَنَةُ مِائَةُ أَلْفِ حَسَنَةٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ مُرْسَلٌ وَهَذَا حَدِيثٌ يُرْوَى عَنِ ابْنِ سَيْسَنٍ رَجُلٍ مَجْهُولٍ، وَلَيْسَ هَذَا حَدِيثًا صَحِيحًا‏.‏

827- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ بَعْثًا وَهُمُ يَسِيرٌ، فَدَعَاهُمْ، فَقَالَ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ‏:‏ مَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ‏؟‏ فَقَالَ رَجُلٌ‏:‏ مَعِي سُورَةُ الْبَقَرَةِ، قَالَ‏:‏ اذْهَبْ، فَأَنْتَ أَمِيرٌ عَلَيْهِمْ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَرَوَى اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ عَطَاءٍ مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ‏:‏ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ بَعْثًا وَالصَّحِيحُ مَا رَوَاهُ اللَّيْثُ‏.‏

828- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قِصَّةِ الْقَمْلِ‏.‏

فَقَالَ‏:‏ أَسْقَطَ مَالِكٌ مُجَاهِدًا مِنَ الإِسْنَادِ، إِنَّمَا هُوَ عَبْدُ الْكَرِيمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

829- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه إسحاق الفروى، عن مُحمد بن جعفر عن زيد بن أسلم، عن أَبيه قال كنت مع عبد الله بن عمر بطريق مكة فبلغه، عن أَبيه شدة فقال هذا خطأ، إنما هو‏:‏ فبلغه، عن ابنة أبي عبيد شدة مرض‏.‏

830- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ بِالْحَزَوَّرَةِ، فَقَالَ‏:‏ إِنَّكِ أَحَبُّ أَرْضِ اللَّهِ إِلَيَّ، وَلَوْلا أَنِّي أُخْرِجْتُ مَا خَرَجْتُ مِنْهُ‏.‏

فَقَالا‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، وَهِمَ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو‏.‏

وَرَوَاهُ الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْحَمْرَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ الصَّحِيحُ‏.‏

831- سمعت أبا زُرْعَةَ وذكر حديثا حدثنا به عن الأُويسي عن مالك عن نافع، عن ابن عمر ان عمر ضرب لليهود والنصارى والمجوس اقامة ثلاث ليال بالمدينة يتسوقون ويقضون حوائجهم قال أبو زُرْعَةَ في الموطأ مالك عن نافع عن أسلم ان عمر والصحيح مافي الموطأ‏.‏

832- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ حَدِيثًا‏:‏ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ‏:‏ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ‏:‏ يُقَالُ‏:‏ إِنَّ غُلامًا كَانَ لِلأَنْصَارِيِّ أَدْخَلَ هَذَا الْحَدِيثَ عَلَى الأَنْصَارِيِّ‏.‏

833- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ نَافِعٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ خَمْسٌ تُقْتَلُ فِي الْحَرَمِ‏.‏

رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ كُنَّا نُنْكِرُ حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ، حَتَّى رَأَيْنَا مَا يُقَوِّيهِ‏:‏

أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَتْنِي إِحْدَى نِسْوَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ يَعْنِي أُخْتَهُ حَفْصَةَ، فَعَلِمْنَا أَنَّ حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ صَحِيحٌ، وَأَنَّ ابْنَ عُمَرَ لَمْ يَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، إِنَّمَا سَمِعَهُ مِنْ أُخْتِهِ حَفْصَةَ‏.‏

834- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَةِ شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُمِّ عُثْمَانَ بِنْتِ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ، إِنَّمَا عَلَيْهِنَّ التَّقْصِيرُ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ رَوَاهُ سَعِيدٌ الْقَدَّاحُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَةِ شَيْبَةَ، عَنْ أُمِّ عُثْمَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَقُلْ‏:‏ عَبْدُ الْحَمِيدِ‏.‏

فَقَالَ‏:‏ هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ثِقَةٌ مُتْقِنٌ وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ يُوسُفَ ذِكْرُ عَبْدِ الْحَمِيدِ فِي آخِرِ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ‏.‏

وَرَوَى يَعْقُوبُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ صَفِيَّةَ، عَنْ أُمِّ عُثْمَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مَا يُقَوِّي ذَلِكَ أَيْضًا‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ رَوَى ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ‏:‏ أَنَّهُ مَشَى بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ، وَرَمَلَ بَيْنَهُمَا‏.‏

وَرَوَى زُهَيْرٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ هَذَا الْحَدِيثَ، فَأَيُّهُمَا أَصَحُّ‏؟‏

قَالَ‏:‏ جَمِيعًا صَحِيحَيْنِ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُمَا جَمِيعًا‏.‏

835- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه ابن عيينة واسامة بن زيد الليثي، عن الزُّهْريِّ، عن عروة، عن عَبد الرحمان بن عبد القارىء عن عمرانه طاف بالبيت بعد الصبح ثم سار حتى أتى ذي طوى ثم انتظر حتى طلعت الشمس‏.‏

فقال أبي أخطأ في هذا الحديث روى كل أصحاب الزهري، عن الزُّهْريِّ هذا الحديث، عن حميد بن عبد الرحمان، عن عَبد الرحمان بن عبد القارىء عن عمر وهو الصحيح‏.‏

836- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ لِمَكَّةَ‏:‏ وَاللَّهِ إِنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ اللَّهِ وَأَحَبُّ أَرْضِ اللَّهِ إِلَيَّ، وَلَوْلا أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ مَا خَرَجْتُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، رَوَاهُ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْحَمْرَاءِ‏.‏

837- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ، وَصَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ سَخْبَرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا هُوَ مُجَاهِدٌ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَةَ‏.‏

838- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَجُلٌ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبِي أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ الْحَجِّ، فَمَاتَ، وَلَمْ يَحُجَّ، أَفَأَحُجُّ عَنْهُ‏؟‏

قَالَ‏:‏ إِنْ كُنْتَ أَكْبَرَ وَلَدِ أَبِيكَ فَحُجَّ عَنْهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْحَدِيثِ أَكْبَرَ وَلَدِ أَبِيكَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ‏.‏

839- قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ الدِّمَشْقِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ شَدَّادٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ، وَشُرْبٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا إِسْنَادٌ مُضْطَرِبٌ، أَبُو قِلابَةَ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ‏:‏ لا يَجِيءُ، وَذَلِكَ أَنَّ الَّذِي يُعْرَفُ أَبُو الشَّعْثَاءِ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ، وَأَبُو قِلابَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ يَسْتَحِيلُ، وَيُونُسُ بْنُ شَدَّادٍ لا نَعْرِفُهُ‏.‏

840- قال أبو محمد سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه عبثر عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال كان فيما اهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم غنم مقلدة‏.‏

قال أبي‏:‏ روى جماعة عن الأعمش عن إِبراهيم عن الاسود عن عائشة أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم أهدى مرة غنما وليس في حديثهم مقلدة‏.‏

قال أبي‏:‏ اللفظان ليسا بمتفقين وارجو ان يكونوا جميعا صحيحين‏.‏

841- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ‏:‏ إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ عَلَى أَبِي فِي الْحَجِّ‏.‏

قَالَ أَبِي، وأَبُو زُرْعَةَ جَمِيعًا‏:‏ نَخْشَى أَنْ يَكُونَ أَخْطَأَ مَرْوَانُ، إِنَّمَا أَرَادَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَطَاءٍ‏.‏

842- قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شَرِيكٌ، وَزُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ كَانَ يُلَبِّي‏:‏ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَاهُ سُفْيَانُ، وَأَبُو الأَحْوَصِ، وَإِسْرَائِيلُ، وَغَيْرُهُمْ، وَلَمْ يَرْفَعُوهُ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ أَيُّهُمَا أَصَحُّ‏؟‏

قَالَ أَبِي‏:‏ سُفْيَانُ، وَإِسْرَائِيلُ أَتْقَنُ، وَزُهَيْرٌ مُتْقِنٌ، أَنَّهُ تَأَخَّرَ سَمَاعُهُ مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ‏.‏

843- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَأَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ‏:‏ كَانَتْ تَلْبِيَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ‏.‏

رَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ، عَنْ عَائِشَةَ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ أَيُّهُمَا أَصَحُّ‏؟‏

فَأَجَابَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ غَلِطَ فِيهِ شُعْبَةُ، وَأَمَّا أَصْحَابُ الأَعْمَشِ، فَيَقُولُونَ كُلُّهُمْ كَمَا رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّحِيحُ عِنْدِي‏.‏

844- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَحَدَّثَنَا‏:‏ عَنْ حَرْمَلَةَ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الْغَمْرِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ‏:‏ طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْغَالِيَةِ الْجَيِّدَةِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

845- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ نَافِعٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ خَمْسًا مِنَ الدَّوَابِّ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهَذَا الصَّحِيحُ‏.‏

وَمِمَّا يُبَيِّنُ صِحَّةَ هَذَا الْحَدِيثِ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ لَمْ يَسْمَعْ هَذَا مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، إِنَّمَا رَوَاهُ زُهَيْرٌ، وَغَيْرُهُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنِي بَعْضُ نِسْوَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَلَمْ يُسَمِّ ابْنُ عُمَرَ لِزَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ حَفْصَةَ إِذْ كَانَ زَيْدٌ غَرِيبًا مِنْهُ، وَسَمَّاهَا لِسَالِمٍ أَنْ كَانَتْ عَمَّةً لِسَالِمٍ‏.‏

846- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ حَسَّانٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ يُكْتَبُ لِلْحُجَّاجِ كَذَا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، حَدَّثَنَاهُ حَجَّاجٌ الأَنْمَاطِيُّ، وَأَبُو سَلَمَةَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ أَخْطَأَ يَحْيَى بْنُ حَسَّانٍ فِي مَوْضِعَيْنِ، وَهَذَا الصَّحِيحُ‏.‏

علل أخبار رويت في المناسك والسير

847- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ حَسَّانٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ الْحَاجُّ، وَالْمُعْتَمِرُ، وَالْغَازِي وَفْدُ اللَّهِ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، كَذَا حَدَّثَنَا بِهِ الْحَرَوِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَسَّانٍ، إِنَّمَا هُوَ‏:‏ مُجَاهِدٌ، عَنْ عُمَرَ‏.‏

848- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ‏:‏ إِنَّ صَاحِبَ بُدْنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَهُ‏:‏ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ إِذَا عَطَبَ مِنْهَا شَيْءٌ أَنْ يَنْحَرَهَا، ثُمَّ يَغْمِسَ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا، ثُمَّ يَضْرِبُ بِهَا صَفْحَتَهَا، ثُمَّ يَدَعَهَا فَلا يَأْكُلُ مِنْهَا هُوَ وَلا أَصْحَابُهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ قَتَادَةُ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ‏.‏

849- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ سَعْوَةَ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ بَعَثَ بَدَنَتَيْنِ مَعَ رَجُلٍ، قَالَ‏:‏ إِنْ عَرَضَ لَهُمَا شَيْءٌ فَانْحَرْهُمَا، ثُمَّ اغْمِسِ النَّعْلَ فِي دِمَائِهِمَا، ثُمَّ اضْرِبْ بِهَا صَفْحَةَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ النَّاسُ لا يَقُولُونَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ‏:‏ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ، إِنَّمَا يَرْوُونَ عَنْ سِنَانٍ مُرْسَلٌ‏.‏

850- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْخَشَنِيُّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَمِّهِ إِسْحَاقَ بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ الْحَجُّ جِهَادٌ، وَالْعُمْرَةُ تَطَوُّعٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ‏.‏

851- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ أَصْحَحْتُ لَهُ جِسْمَهُ، وَوَسَّعْتُ عَلَيْهِ فِي رِزْقِهِ، لَمْ يَفِدْ إِلَيَّ فِي كُلِّ خَمْسَةِ أَعْوَامٍ عَامًا لَمَحْرُومٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا عِنْدِي وَهْمٌ، إِنَّمَا هُوَ كَمَا رَوَاهُ خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمِنْهُمْ مَنْ يَقِفُهُ‏.‏

852- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى الصَّدَفِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ كُلُّهَا ذَبْحٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثُ كَذِبٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ‏.‏

853- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ، فَطَافَ لَهُمَا طَوَافًا وَاحِدًا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ‏.‏

854- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ الْفَيْضِ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِنَّ لِلَّهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ، وَلَيْلَةٍ عِشْرِينَ وَمِائَةِ رَحْمَةٍ تَنْزِلُ عَلَى هَذَا الْبَيْتِ، فَسِتُّونَ لِلطَّائِفِينَ، وَأَرْبَعُونَ لِلْمُصَلِّينَ، وَعِشْرُونَ لِلنَّاظِرِينَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَيُوسُفُ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ شِبْهُ الْمَتْرُوكِ‏.‏

855- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ عَمْرٍو الْقُرَشِيُّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّ رَجُلا وَقَصَتْهُ نَاقَةٌ، فَمَاتَ وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَقَالَ‏:‏ كَفِّنُوهُ، وَلا تُغَطُّوا رَأْسَهُ، وَلا تُمِسُّوهُ طِيبًا، فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَهُوَ يُلَبِّي‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا يَرْوِيهِ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَخَالِدُ بْنُ عَمْرٍو ضَعِيفُ الْحَدِيثِ‏.‏

856- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ الْمَكِّيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ خُنَيْسٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ‏:‏ غَدَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ مِنًى، فَلَمَّا انْبَعَثَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ، وَعَلَيْهَا قَطِيفَةٌ قَدِ اشْتُرِيَتْ بِأَرْبَعَةٍ، قَالَ‏:‏ اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا حَجَّةً مَبْرُورَةً، لا رِيَاءَ فِيهَا، وَلا سُمْعَةَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ، لَيْسَ هُوَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ‏.‏

857- قال أبو محمد سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه عبيس بن مرحوم عن حاتم، عن عَبد الله بن محبر قال رأيت سالما وهو محرم ضرب حيه بسوط حتى قتلها‏.‏

قال أبي‏:‏، إنما هو‏:‏ عبد الرحمان بن مجبر‏.‏

858- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه أبو الاحوص وزهير، عن أبي إسحاق الهمداني عن المنهال قال عمار اذا أردت الحج فاشترط‏.‏

ورواه اسرائيل، عن أبي إسحاق عن المنهال قال‏:‏ قال عباد بن عبد الله الاسدي‏.‏

قلتُ لأَبي‏:‏ أيهما أصح قال علي ما يرويه اسرائيل أصح‏.‏

859- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَةِ شَيْبَةَ، قَالَتْ‏:‏ إِنِّي لأَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْغَدَاةَ، وَهُوَ قَائِمٌ عَلَى بَابِ الْكَعْبَةِ، بِيَدِهِ حَمَامَةٌ مِنْ عَيْدَانَ، وَجَدَهَا فِي الْبَيْتِ، فَكَرِهَهَا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ مَا بَعْدَ هَذَا الْكَلامِ فَهُوَ مِنْ كَلامِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَوْلُهُ‏:‏ فَلَمَّا قَامَ عَلَى الْبَابِ رَمَى بِهَا، ثُمَّ جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ، حَتَّى فَرَغَ مِنْ مَقَالَتِهِ، فَقَامَ إِلَيْهِ عَلَيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَمِفْتَاحُ الْكَعْبَةِ فِي يَدِهِ، قَالَ‏:‏ يَا نَبِيَّ اللَّهِ، اجْمَعْ لَنَا الْحِجَابَةَ، وَالسِّقَايَةَ، فَلْتَكُنْ إِلَيْنَا جَمِيعًا‏.‏

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَيْنَ عُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ‏؟‏ فَدُعِيَ لَهُ، فَقَالَ‏:‏ هَاكَ مِفْتَاحُكَ فَلَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ، هَرَبَ عِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ، فَلَحِقَ بِالْيَمَنِ، فَقَدْ زَعَمَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ أَنَّهُ كَانَ مِمَّنْ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقَتْلِهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا كُلُّهُ مِنْ كَلامِ ابْنِ إِسْحَاقَ، إِلا مَا وَصَفْنَاهُ فِي أَوَّلِ الْحَدِيثِ‏.‏

860- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ‏:‏ قِيلَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَيْنَ تَنْزِلُ بِالْخِيفِ‏؟‏ قَالَ‏:‏ وَهَلْ تَرَكَ عَقِيلٌ لَنَا مَنْزِلا‏؟‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ قَدْ تَفَرَّدَ الزُّهْرِيُّ بِرِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ‏.‏

861- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو ثَوْرٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ وَحَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ‏:‏ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ لَهَا‏:‏ إِنَّ طَوَافَكِ بِالْبَيْتِ، وَسَعْيَكِ بَيْنَ الصَّفَا، وَالْمَرْوَةِ يَكْفِيكِ لِحَجِّكِ، وَعُمْرَتِكِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ‏:‏ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ النَّاسُ يَقُولُونَ‏:‏ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ‏.‏

862- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَخْزُومِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ لِعَائِشَةَ‏:‏ يَكْفِيكِ طَوَافُكِ الأَوَّلُ بَيْنَ الصَّفَا، وَالْمَرْوَةَ لِلْحَجِّ، وَالْعُمْرَةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

863- قال سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه إِبراهيم بن موسى بن الحصين بن عبد الرحمان بن عمرو بن سعد بن معاذ عن معن بن عيسى عن موسى بن يعقوب عن عمير او عمته، عن أُم سلمة انها كانت تامر يوم عرفة بالشمس ترعى لها رعية اذا زالت قطعت التلبية‏.‏

قال أبي‏:‏ كذا قال الشيخ، وإنما هو‏:‏ موسى بن يعقوب عن عمته، عن أُم سلمة‏.‏

864- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو غَزِيَّةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ مُحْتَبِيًا بِيَدَيْهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

865- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنِ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ أَيُّمَا مُحْرِمٍ مَاتَ أَنْ لا يُغْشَى وَجْهُهُ، وَقَالَ‏:‏ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَاعِثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا، أَوْ مُكَبِّرًا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

866- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ النَّيْسَابُورِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ نَعْلانِ فَلْيَلْبِسْ خُفَّيْنِ، وَيَقْطَعُهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَيْسَ لِعَمْرٍو مَعْنًى‏.‏

867- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي أَبُو رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَهْلِ نَجْدٍ، فَلَمَّا فُتِحَتِ الْعِرَاقُ، قَالَ‏:‏ قِيسُوا مِنْ نَحْوِ الْعِرَاقِ كَنَحْوِ قَرْنٍ، فَاخْتَلَفُوا فِي الْقِيَاسِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ‏:‏ ذَاتُ عِرْقٍ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ‏:‏ بَطْنُ الْعَقِيقِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ ابْنُ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، لَيْسَ فِيهِ عُمَرُ‏.‏

868- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ‏:‏ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلا يُهَادِي بَيْنَ ابْنَيْهِ، فَقَالَ‏:‏ مَا شَأْنُ هَذَا‏؟‏ قَالُوا‏:‏ نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا، قَالَ‏:‏ مُرُوهُ أَنْ يَرْكَبَ، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، لَنْ يَعْبَأَ بِعَنَاءِ هَذَا شَيْئًا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا هُوَ‏:‏ حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَلَمْ يَرْوِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ حَبِيبٍ شَيْئًا‏.‏

869- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ صَدَقَةُ بْنُ يَزِيدَ الْخُرَاسَانِيُّ نَزِيلُ الرَّمْلَةِ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ‏:‏ إِنَّ مَنْ أَصْحَحْتُهُ، وَأَوْسَعْتُ لَهُ، لَمْ يَزُرْنِي فِي كُلِّ خَمْسَةِ أَعْوَامٍ لَمَحْرُومٌ‏.‏

قَالا‏:‏ هَذَا عِنْدَنَا مُنْكَرٌ مِنْ حَدِيثِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَهُوَ مِنْ حَدِيثِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَشْبَهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَالنَّاسُ يَضْطَرِبُونَ فِي حَدِيثِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ‏.‏

فَأَمَّا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، فَقَالَ‏:‏ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِيهِ‏.‏

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ، فَقَالَ‏:‏ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، مَوْقُوفٌ‏.‏

وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ، فَقَالَ‏:‏ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ فَأَيُّهُمَا الصَّحِيحُ مِنْهُمَا‏؟‏

قَالَ‏:‏ هُوَ مُضْطَرِبٌ‏.‏

فَأَعَدْتُ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَزِدْنِي عَلَى قَوْلِهِ‏:‏ هُوَ مُضْطَرِبٌ‏.‏

ثُمَّ قَالَ‏:‏ الْعَلاءُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْقُوفٌ، مُرْسَلٌ أَشْبَهُ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ لَمْ يَسْمَعْ يُونُسُ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ‏؟‏

قَالَ‏:‏ لا قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ قَالَ بَعْضُهُمْ‏:‏ الْعَلاءُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْقُوفٌ‏.‏

قَالَ‏:‏ وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ وَالصَّحِيحُ‏:‏ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

870- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ، قَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَا لَهَا لَمْ تَحُجَّ مَعَنَا الْعَامَ‏؟‏ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَرَوَاهُ حَجَّاجٌ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ أَمَّا حَدِيثُ مَعْقِلٍ، فَيَدُلُّ أَنَّهُ مُرْسَلٌ، وَقَدْ قَصَّرَ بِهِ، وَمَنْ خَالَفَ ابْنَ جُرَيْجٍ فِي عَطَاءٍ، فَقَدْ وَقَعَ فِي شُغُلٍ‏.‏

871- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْكِنْدِيُّ الإِسْفَذنيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ رَبِيعَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ مَاتَ فِي الْحَرَمَيْنِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ سُلَيْمَانُ، أَخَافُ أَنْ يَكُونَ عَنِ الثِّقَةِ، عَنْ أَنَسٍ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ الْخُتُّلِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَنَسٍ وَأَخَافُ أَنْ يَكُونَ أَخْطَأَ فِيهِ عُمَرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْكِنْدِيُّ، مَا أَعْلَمُ لِرَبِيعَةَ مَعْنًى‏.‏

872- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الضُّرَيْسِ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنِ الْهِرْمَاسِ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُلَبِّي بِهِمَا جَمِيعًا‏:‏ لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ، وَعُمْرَةٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ فَذَكَرْتُهُ لأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، فَأَنْكَرَهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ أَرَى دَخَلَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِمْرَانَ حَدِيثٌ فِي حَدِيثٍ، وَسَرَقَهُ الشَّاذْكُونِيُّ، لأَنَّهُ حَدَّثَ بِهِ بَعْدُ عَنْ يَحْيَى بْنِ الضُّرَيْسِ‏.‏

873- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه وكيع عن شريك عن عاصم بن عبيد الله، عن سالم، عن ابن عمر أَنه استعصى عليه بعيره وهو محرم فرماه بالحجارة حتى قتله‏.‏

قال أبي‏:‏ هذا الحديث مما أنكروا على عاصم بن عبيد الله وحديث ان رجلا يروح عن نعلين‏.‏

874- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ ارْمُوا الْجِمَارَ بِمِثْلِ حَصَا الْخَذْفِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ‏.‏

فَذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لابْنِ الْجُنَيْدِ، فَقَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَوْلَهُ‏.‏

875- سَمِعْتُ أَبِي وذكر حديثا فقال حدثنا مسدد قال حدثنا عيسى بن يونس قال حدثنا عمر بن سعيد بن أبي حسين عن عثمان ابن سليمان عن علقمة بن نضلة قال توفى النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وما تدعى رباع مكة الا السوائب مناحتاج سكن ومن استغنى أسكن‏.‏

قال أبي‏:‏ كذا قال مسدد، وإنما هو‏:‏ عثمان من بن أبي سليمان‏.‏

876- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنِ الْحَدِيثِ رَوَاهُ أَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ كَانَ يُلَبِّي‏:‏ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

وَرَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ‏:‏ كَانَتْ تَلْبِيَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ لَمْ يَرْفَعْهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدِيثُ شُعْبَةَ أَصَحُّ‏.‏

877- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا حَلَقَ رَأْسَهُ بِمِنًى، قَالَ هَكَذَا بِشِقِّهِ الأَيْمَنِ، فَأَعْطَاهُ أَبَا طَلْحَةَ، ثُمَّ قَالَ هَكَذَا بِشِقِّهِ الأَيْسَرِ، فَأَعْطَاهُ النَّاسَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ النَّاسُ يَرْوُونَ هَذَا الْحَدِيثَ‏:‏ عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

878- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ‏:‏ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسِيرِ بِعَرَفَةَ، فَأَخْرَجَتِ امْرَأَةٌ أَعْرَابِيَّةٌ رَأْسَهَا مِنْ هَوْدَجٍ، وَمَعَهَا صَبِيٌّ، فَقَالَتْ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلِهَذَا حَجٌّ‏؟‏ قَالَ‏:‏ نَعَمْ، وَلَكِ أَجْرٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ‏:‏ قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ‏:‏ أَنَا حَدَّثْتُ ابْنَ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ هَذَا الْحَدِيثَ‏.‏

879- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ الدِّينُ خَمْسٌ، لا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهَا شَيْئًا دُونَ شَيْءٍ‏:‏ شَهَادَةُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ، وَرَسُولُهُ، وَإِيمَانٌ بِاللَّهِ، وَمَلائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْجَنَّةِ، وَالنَّارِ، وَالْحَيَاةِ بَعْدَ الْمَوْتِ، هَذِهِ وَاحِدَةٌ، وَالصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ عَمُودُ الدِّينِ لا يَقْبَلُ اللَّهُ الإِيمَانَ إِلا بِالصَّلاةِ، وَالزَّكَاةُ طَهُورٌ مِنَ الذُّنُوبِ، لا يَقْبَلُ اللَّهُ الإِيمَانَ وَلا الصَّلاةَ إِلا بِالزَّكَاةِ، فَمَنْ فَعَلَ هَؤُلاءِ، ثُمَّ جَاءَ رَمَضَانُ، فَتَرَكَ صِيَامَهُ مُتَعَمِّدًا لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ مِنْهُ الإِيمَانَ، وَلا الصَّلاةَ، وَلا الزَّكَاةَ، فَمَنْ فَعَلَ هَؤُلاءِ الأَرْبَعِ، ثُمَّ تَيَسَّرَ لَهُ الْحَجُّ، فَلَمْ يَحُجَّ، وَلَمْ يُوصِ بِحَجَّةٍ، وَلَمْ يَحُجَّ عَنْهُ بَعْضُ أَهْلِهِ، لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ مِنْهُ الأَرْبَعَ الَّتِي قَبْلَهَا، لأَنَّ الْحَجَّ فَرِيضَةٌ مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ تَعَالَى‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ هَذَا كَلامَ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، وَإِنَّمَا هُوَ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ شَيْخٌ كُوفِيٌّ‏.‏

880- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو ثَوْرٍ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ لَهَا‏:‏ طَوَافُكِ بِالْبَيْتِ، وَبَيْنَ الصَّفَا، وَالْمَرْوَةِ يَكْفِيكِ لِحَجِّكِ، وَعُمْرَتِكِ قَالَ سُفْيَانُ‏:‏ يَعْنِي بَعْدَ الْمُعَرَّفِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَكَذَا حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو ثَوْرٍ مُوَصَّلٌ، وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ مَرْزُوقٍ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ لِعَائِشَةَ‏:‏ مُرْسَلٌ، وَمُرْسَلٌ أَصَحُّ‏.‏

881- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَالِكٌ، عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ‏:‏ أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أُمِّي كَبِيرَةٌ، لا تَسْتَطِيعُ أَنْ نُرْكِبَهَا، لَمْ تَسْتَمْسِكْ، فَإِنْ رَبَطْنَاهَا خِفْتُ أَنْ تَمُوتَ، أَأَحُجُّ عَنْهَا‏؟‏

قَالَ‏:‏ نَعَمْ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ‏.‏

882- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه عبد الواحد بن زياد، عن يونُس ابن عبيد، عن عَمْرو بن سعيد، عن أبي زُرْعَةَ بن عمرو بن جرير قال‏:‏ قال لي سعد بن مالك رأيت امرأة تطوف بالبيت‏.‏

قال أبي‏:‏ لا أظنه أدرك أبو زُرْعَةَ سعدا‏.‏

883- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ‏:‏ سَاقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِائَةَ بَدَنَةٍ، فِيهَا جَمَلٌ لأَبِي جَهْلٍ‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ الثَّوْرِيُّ، عَنِ ابْنِ لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَالْخَطَأُ مِنْ يَعْلَى‏.‏

884- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ‏:‏ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، مَعَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، يَقُودُ بِهَا بَعِيرَهَا يَوْمَ النَّحْرِ لِتَرْمِيَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ بِمِنًى، فَمَا زَلْتُ أَسْمَعَهَا تَقُولُ‏:‏ لَبَّيْكَ، فَلَمَّا قَذَفَتِ الْجَمْرَ بِأَوَّلِ حَصَاةٍ أَمْسَكَتْ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ إِنَّمَا هُوَ عَنْ كُرَيْبٍ، قَالَ‏:‏ بَعَثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ مَعَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَيُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ يَهِمُ فِيهِ‏.‏

885- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ، وَحَدَّثَنَا‏:‏ عَنْ بَكَّارِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكَّارِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ بُسْرِ بْنِ أَرْطَأَةَ الْقُرَشِيِّ الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ الصَّائِغِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ‏:‏ مَا بَيْنَ بَيْتِي إِلَى مِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ، وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي‏.‏

سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ‏:‏ هَكَذَا كَانَ يَقُولُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، وَإِنَّمَا هُوَ مَالِكٌ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَوْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏

886- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ حَدِيثًا‏:‏ رَوَاهُ قِرَانُ بْنُ تَمَّامٍ، عَنْ أَيْمَنَ بْنِ نَابِلٍ، عَنْ قُدَامَةَ الْعَامِرِيِّ، قَالَ‏:‏ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَطُوفُ بِالْبَيْتِ يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ بِمِحْجَنِهِ‏.‏

وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيْمَنَ إِلا قِرانٌ، وَلا أَرَاهُ مَحْفُوظًا، أَيْنَ كَانَ أَصْحَابُ أَيْمَنَ بْنِ نَابِلٍ، عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ‏؟‏

887- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ حَفْصٍ الْمِهْرِقَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ الْغَازِي وَالْحَاجُّ، وَالْمُعْتَمِرُ وَفْدُ اللَّهِ، سَأَلُوا اللَّهَ، فَأَعْطَاهُمْ، وَدَعَوُا اللَّهَ، فَأَجَابَهُمْ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ خَطَأً، إِنَّمَا هُوَ‏:‏ أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ عُمَرَ مُرْسَلٌ، وَقَدْ أَدْرَكَ أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ، وَلَمْ يُدْرِكْ عُمَرَ‏.‏

وَكُنْتُ قَدِمْتُ قَزْوِينَ، فَكَتَبْتُ حَدِيثَ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِهَابٍ، فَإِذَا هَذَا الْحَدِيثُ كَمَا قَالَ أَبِي‏:‏ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُهَاجِرٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

888- وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ، عن حديثٍ، رواه عمرو بن خالد الحراني، عن ابن لهيعة، عن مُحمد بن عجلان، عن أبي سلمة، عن سعد أَنه سمع بعض بني أخيه يلبي لبيك ذو المعارج فقال سعد أجل أَنه لذو المعارج وما كنا نقول هذا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏

قال أبو زُرْعَةَ هكذا رواه عمرو بن خالد، وإنما هو‏:‏ كما رواه الثوري وجرير ويحيى بن سعيد القطان وحاتم وأبو خالد الأحمر والدَّرَاوَرْدِي، عن ابن عجلان، عن عَبد الله بن أبي سلمة زاد الدَّرَاوَرْدِي عن عامر بن سعد، عن سعد‏.‏

889- حاشية‏.‏

890- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَبَّى حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ، إِنَّمَا يَرْوِيهِ سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

891- وَسَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ سَلامٍ الْعَطَّارُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْلِهِ‏:‏ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا، قَالَ‏:‏ الزَّادُ، وَالرَّاحِلَةُ‏.‏

قَالَ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ‏.‏

892- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ الْمُنْذِرِ الرَّمْلِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلا الْجَنَّةَ قِيلَ‏:‏ وَمَا بِرُّهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏؟‏

قَالَ‏:‏ إِطْعَامُ الطَّعَامِ، وَطِيبُ الْكَلامِ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، شِبْهُ الْمَوْضُوعِ، وَبِشْرُ بْنُ الْمُنْذِرِ كَانَ صَدُوقًا‏.‏

893- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْحٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ‏:‏ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَبِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ بَاتَ بِهَا، فَلَمَّا اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ لَبَّى‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ لا أَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرَ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، وَشُعَيْبِ بْنِ إِسْحَاقَ، وَلا أَدْرِي‏:‏ ابْنُ جُرَيْجٍ مِنْ أَيْنَ جَاءَ بِهِ‏؟‏ وَالنَّاسُ يَرْوُونَهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَنَسٍ‏.‏

894- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ الْحُجَّاجُ، وَالْعُمَّارُ وَفْدُ اللَّهِ، إِنْ سَأَلُوا أُعْطُوا، وَإِنْ دَعَوْا أُجِيبُوا، وَإِنْ أَنْفَقُوا أُخْلِفَ عَلَيْهِمْ، وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي الْقَاسِمِ بِيَدِهِ مَا أَهَلَّ مِنْ مُهِلٍّ، وَلا كَبَّرَ مِنْ مُكَبِّرٍ عَلَى شَرَفٍ مِنَ الأَرْضِ، إِلا أَهَلَّ مَا بَيْنَ يَدَيْهِ، وَكَبَّرَ بِتَكْبِيرِهِ حَتَّى يَنْقَطِعَ مِنْهُمَا الصَّوْتُ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

895- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ التِّنِّيسِيُّ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ‏:‏ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْكَعْبَةَ مَا خَلَفَ بَصَرُهُ مَوْضِعَ سُجُودِهِ حَتَّى خَرَجَ مِنْهَا‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

896- سمعت أبا زُرْعَةَ، وحدثنا عن أبي ثابت محمد بن عبيد الله المديني، عن عَبد العزيز بن محمد عن هشام بن عروة، عن أَبيه عن عائشة أن المقام كان في زمأَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم وزمان أبي بكر ملتصقا بالبيت ثم أخره عمر بن الخطاب، رضي الله عنه فسمعت أبا زُرْعَةَ لا يرويه عن عائشة إنما يرويه عن هشام، عن أَبيه فقط‏.‏

897- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ، وَانْتَهَى إِلَى حَدِيثٍ كَتَبَهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ شَيْبَةَ الْحِزَامِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، وَهُوَ ابْنُ رُهَيْمَةَ مَوْلَى عُثْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِنَّ الإِيمَانَ لَيَنْحَازُ إِلَيْهَا كَمَا يَحُوزُ السَّيْلُ الْغُثَاءَ وَاللَّهِ إِنَّ تُرْبَتَهَا لَمُؤْمِنَةٌ، سَمَّاهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم طِيبَةَ‏.‏

فَأَمْلَى عَلَيْنَا أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ أَنَّ كَلامَهُ الأَوَّلَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

898- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَلَمَةَ الضَّمْرِيِّ، قَالَ‏:‏ بَيْنَا نَحْنُ نَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُمْ حُرُمٌ، إِذَا حِمَارٌ وَحْشٍ مَعْقُورٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ دَعُوهُ، فَيُوشِكُ صَاحِبُهُ أَنْ يَأْتِيَهُ، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَهْزٍ، هُوَ الَّذِي عَقَرَهُ، قَالَ‏:‏ يَا رَسُولُ اللَّهِ، شَأْنَكُمْ بِهَذَا الْحِمَارِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا بَكْرٍ، فَقَسَّمَهُ بَيْنَ النَّاسِ، ثُمَّ سِرْنَا حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالأُثَايَةِ إِذَا ظَبْيٌ حَاقِفٌ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ فِيهِ سَهْمٌ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنْسَانًا، فَقَالَ‏:‏ لا يُهَيِّجْهُ أَحَدٌ، فَنَفَدَ النَّاسُ، وَتَرَكُوهُ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ الْبَهْزِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَرَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ، وَقَصَّرَ بِهِ، وَلَمْ يُجَوِّدْهُ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ أَيُّهُمَا أَشْبَهُ‏؟‏

قَالَ‏:‏ حَدِيثُ ابْنِ الْهَادِ أَشْبَهُ، لأَنَّ فِي حَدِيثِ ابْنِ الْهَادِ ذِكْرُ الْبَهْزِيِّ، وَالْحَدِيثُ عَنْ عُمَيْرٍ، وَكَانَ الْمُجْنِي عَلَى الْحِمَارِ الْبَهْزِيَّ‏.‏

899- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ حَدِيثًا‏:‏ رَوَاهُ رَجَاءُ بْنُ صُبَيْحٍ أَبُو يَحْيَى الْحَرَشِيّ صَاحِبُ السَّقَطِ، عَنْ مُسَافِعِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ أَشْهَدُ بِاللَّهِ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ‏:‏ الرُّكْنُ، وَالْمَقَامُ يَاقُوتَتَانِ مِنْ يَاقُوتِ الْجَنَّةِ، وَلَوْلا أَنَّ اللَّهَ طَمَسَ نُورَهُمَا مَا بَيْنَ السَّمَاءِ، وَالأَرْضِ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ، وَشُعْبَةُ، كلاهما عَنْ مُسَافِعِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو مَوْقُوفٌ، وَهُوَ أَشْبَهُ، وَرَجَاءٌ شَيْخٌ لَيْسَ بِقَوِيٍّ‏.‏

900- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الأَحْمَرِ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ، وَالْعُمْرَةِ، فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ، وَالذُّنُوبَ، كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الأَشَجَّ، يَقُولُ‏:‏ كَذَا قَالَ أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، وَأَخْطَأَ‏.‏

وَلَمْ يُبَيِّنْ مَا الصَّوَابُ، فَسَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ‏:‏ إِنَّمَا هُوَ ابْنُ عَجْلانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

901- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه يعقوب بن سفيان، عن عَمْرو ابن عاصم عن عبيد الله بن الوزاع عن ليث بن أبي سليمان، عن أبي إسحاق عن الحرث عن علي أَنه كان اذا سافر وركب قال الحمد لله الذي سخر لنا هذا وذكر الحديث فقال هذا حديث ليس له اصل بهذا الاسناد‏.‏